Outro padre abandona a neo-FSSPX de Dom Fellay em prol da Resistência

Padre Martin Fuchs, padre do Distrito Austríaco da neo-FSSPX anunciou hoje a sua saída da neo-FSSPX em resposta a nova direção tomada pela Fraternidade de Dom Fellay. Maiores dentalhes em breve.

http://m.therecusant.com/site/classic?url=http://www.therecusant.com/apps/blog/show/40420140-another-priest-joins-the-resistance&back=http%3A%2F%2Fm.therecusant.com%2Fsite%2Fwebs_101621317%2Fhome%3Furl%3Dhttp%3A%2F%2Fwww.therecusant.com%2Fapps%2Fblog%2Fshow%2F40420140-another-priest-joins-the-resistance

Declaração e chamado de criação da Resistência na França

O importante comunicado foi emitido pelos padres Faure e Rioult através do website La Sapiniére. A França é o maior Distrito da FSSPX.

Em Frânces:

 www.lasapiniere.info/archives/1503

Em Espanhol:
nonpossumus-vcr.blogspot.ca/2013/11/comunicado-de-los-padres-faure-y-rioult.html

A Côrte do Canguru (Neo-FSSPX de Dom Fellay)

Padre Chazal sobre o julgamento do Padre Pinaud

Padre Françoais Chazal faz uma tradução instantânea e resumida de um texto encontrado no website da Resistência Católica Francesa (Austremoine), aonde podemos constatar a que nível a renovada FSSPX de Dom Fellay teve o despautério de chegar. Roubar informações pessoais de padres através de 'hacking', forjar e-mails com nome de padres e fingir serem eles para angariar informações de seus colegas, forjar um pseudo tribunal aonde as cartas estão marcadas, impedir que padres exerçam suas funções (mesmo as Missas privadas), etc.

Para os ingênuos que pensam que Dom Fellay possa ter mudado (pra melhor), após dizer o lógico --que o Papa é modernista--, ou que "ainda bem que não fizemos um acordo" (sic), passem a observar as AÇÕES, e não as PALAVRAS desse político traidor de mitra.

O tribunal da Neo-FSSPX condena Padre Pinaud (8 de Novembro 2013) *Legendado em Português

Nossa Missão (Padre Patrick Girouard)

02 de Junho de 2013

Caro leitor,












As razões pelas quais decidimos deixar o Priorado de Cristo Rei e a Igreja em Langley, British Columbia, não são complicadas ou difíceis de entender. Vamos dizer em primeiro lugar o que não foi

parte de nossa decisão.

Se recusei minha transferência punitiva para Montreal, e se um grupo de 27 adultos e 11 crianças, o que representa cerca de um terço da Paróquia de Langley, decidiram iniciar uma nova paróquia e me pedir para tornar-se seu pastor, não foi por causa de emoções. Nós não estamos com raiva, amargura ou ressentimento em relação á SSPX, mesmo que tenhamos sido traído por sua gestão. Nós não deixamos por amor a mudança e nem por buscar um pouco de emoção também.

Nós basicamente fomos forçados a sair de um local que ajudamos a construir e manter, porque não podíamos mais suportar a propaganda lançada contra nós em formas de ação ou omissão. Percebemos que, para permanecer em silêncio e inativos na frente dos males que afligem a nossa amada Sociedade seria um pecado grave. Não só porque nós nos colocamos em perigo, mas também porque seria, assim, contribuir para a destruição do movimento tradicional. Nós gastamos muito tempo e energia pesquisando e estudando os documentos que lançam luz sobre a crise atual da SSPX. Graças ao bom trabalho de Sua Excelência o Bispo Williamson, e dos muitos sacerdotes e fiéis da Resistência, fomos capazes de entender o que aconteceu, e tomar a decisão correta, com a esperança de que ele vá incentivar mais padres e fiéis a fazerem o mesmo.

O que aconteceu foi que, para todos os efeitos práticos, a Sociedade de São Pio X tornou-se nada mais nada menos do que a 10 º congregação religiosa a se unir a Igreja Conciliar. Mesmo que o acordo ainda não tenha sido assinado, o princípio de tal acordo foi adotado pelo Capítulo Geral de Julho-2012, e isso é o que constitui a grande revolução na Fraternidade. Não importa se o Capítulo pediu 3, 6 ou 200 condições. Eles decidiram que a sociedade poderia doravante assinar um pacto com aqueles que não estão arrependidos em seus incessantes e destruidores ataques á Igreja Católica.

Nenhum Católico que faz jus a esse nome pode aceitar participar de um plano desse tipo. Não podemos dizer que somos católicos, e que amamos nosso Salvador, Sua mãe, e os santos, se aceitamos negociar com aqueles que estão contribuindo, com suas ações ou com seu silêncio, a condenação de incontáveis ​​almas pela qual Nosso Senhor deu a Sua vida. Por exemplo, como podemos negociar e conversar com pessoas que promovem o Novus Ordo Missae? Como não podemos ver com um profundo horror que esta Missa é uma abominação para Deus?

Lembro-me Arcebispo Lefebvre citando o profeta Malaquias quando ele falava contra a Missa Nova: "O filho honra o pai, e o servo ao seu amo; se eu, pois, sou pai, onde está a minha honra? e se eu sou amo, onde está o temor de mim? diz o Senhor dos exércitos a vós, ó sacerdotes, que desprezais o meu nome. E vós dizeis: Em que temos nós desprezado o teu nome? 7 Ofereceis sobre o meu altar pão profano, e dizeis: Em que te havemos profanado? Nisto que pensais, que a mesa do Senhor é desprezível. 8 Pois quando ofereceis em sacrifício um animal cego, isso não é mau? E quando ofereceis o coxo ou o doente, isso não é mau? Ora apresenta-o ao teu governador; terá ele agrado em ti? ou aceitará ele a tua pessoa? diz o Senhor dos exércitos." (1:6-8).

A missão do FSPX nunca foi integrar a estrutura da igreja conciliar a fim de "transformá-la" estando em seu interior. Essa ilusão foi condenada pelo Arcebispo Lefebvre, em 1988, após as consagrações. A missão da Fraternidade é a formação de verdadeiros sacerdotes católicos. Estes sacerdotes, por sua vez pregam a verdade e lutam vigorosamente contra o erro, sem compromisso ou "conversas", "diálogo", "negociações". Portanto, esta pequena legião será como um farol atraindo as almas de boa vontade.

Os fiéis e os bons padres foram traídos pela atual gestão da Fraternidade. Uma gestão que não tolera dissidentes ou críticos. A única maneira de recebermos a verdade e repassarmos essa mesma verdade em tom bem alto e claro, é nos separarmos dessa nova SSPX. Temos que estar prontos para fazer um monte de sacrifícios, temos que rezar muito para a solução da crise e para a nossa perseverança no bom combate.

Você talvez me perguntaria: quando será a hora de juntar-se a Roma? Como poderemos saber se temos um bom Papa? A resposta é muito simples: Quando o papa condenar publicamente a Missa Nova e proibir a sua celebração sob pena de excomunhão; quando ele publicamente condenar e rejeitar todo o Concílio Vaticano II; quando ele jogar para o caixote do lixo todas as reformas que vieram desde o Concílio; quando ele remover todos hereges e imorais Bispos e sacerdotes, quando ele reparar as injustiças feitas contra o Arcebispo Lefebvre e os sacerdotes fiéis. Em outras palavras, quando ele, na verdade, por suas ações, limpar a bagunça.

E quando podemos voltar e confiar a FSSPX de novo? A resposta é praticamente a mesma que acima: Quando Dom Fellay, os outros membros do Capítulo 2012 e todos os padres da Fraternidade que promoveram a nova linha forem rebaixados e impedidos de qualquer posição futura, quando os textos do Capítulo for oficialmente e legalmente condenado, quando Bispo Williamson e os fiéis sacerdotes forem recompensados ​​pela nova administração, quando um livro sobre a história desta crise for publicado e lido anualmente em nossas comunidades, quando um novo Capítulo Geral condenar da forma mais viril a Missa Nova e o Vaticano II, e proibir qualquer contato com as autoridades conciliares até que Roma limpe sua bagunça.

Você irá me dizer que isso não é ser realista e que isso nunca irá acontecer! E eu simplesmente responderia: E daí? Qual é o problema? Vamos apenas fazer o nosso dever e glorificar á Deus, e deixar que Ele lide com os outros. Reze e sacrifique-se pela conversão deles é claro. Mas comprometer e colocar-nos no caminho da perdição? Nunca!

Deus abençoe todos vocês.

Uma cópia desta declaração de missão foi enviada para o Pastor e os fiéis da FSSPX da Paróquia de Langley.

Fr. Patrick Girouard
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Novo website do Padre Girouard: http://www.sacrificium.org

Os "bons" padres da FSSPX estão cada vez piores

Favor notar que não é permitido qualquer distribuição ou circulação de literatura desautorizada em nossas capelas, e isso inclui o "The Recusant!"

Pe. Morgan

Uma explicação?

 Eleison Comments CCLXXXII (282) - 8 de Dezembro 2012

Um conhecido recentemente me enviou uma cópia que circulou entre todos os padres da sede da FSSPX (HQ) sobre uma explicação oficial de cinco observações possivelmente problemáticas do Superior Geral da Fraternidade São Pio X (SG), e essa pessoa pediu a minha opinião. Sinceramente, acho que os Superiores da FSSPX devem estar tão perturbados quanto antes. Muito resumidamente, aqui está o porquê: -

Em primeiro lugar, em Maio, na Áustria, o Superior Geral disse que a FSSPX precisava repensar suas relações com Roma. A Sede da FSSPX explica que isso não foi uma mudança de posição da FSSPX sobre Nova Roma (Roma Conciliar), mas apenas uma chamada para que os membros da FSSPX reconheçam que nem tudo que é dito por essa Nova Roma seja absurdo. No entanto, os padres que ouviram as palavras originais na Áustria, entenderam que o Superior Geral estivesse com intuito de passar a mesma mensagem de Março passado, publicada na revista da FSSPX(Cor Unum), ou seja, que a "nova situação" na Igreja "requer que assumamos uma nova posição em relação à Igreja oficial", porque desde 2006 "testemunhamos um desenvolvimento na Igreja." Será que a FSSPX tem uma explicação para estas palavras escritas por seu Superior Geral?

Em segundo lugar, na mesma ocasião, alega-se que o Superior Geral teria dito que o possível acordo com Roma significaria que toda Capela com menos de três anos de idade seria fechada. A Sede da FSSPX explica que, na verdade, o que seu Superior Geral disse foi que aonde a FSSPX estivesse rezando a Missa por mais de três anos, uma Capela poderia ser criada. No entanto, o Superior Geral  disse-nos, também, que aonde a FSSPX tivesse ministrando por menos de três anos, poderia continuar seu ministério privadamente, o que implica que qualquer edifício público deveria ser abandonado. 

Em terceiro lugar, também em Maio, no CNS (*Canal de TV do Novo Ordo cujo qual D. Fellay concedeu sua ínfame entrevista ), o Superior Geral falou que a Liberdade Religiosa era "muito, muito limitada". A FSSPX explica que o SG estava falando da "verdadeira liberdade religiosa", i.e. a que a Igreja sempre ensinou, ou seja, o direito de limitado a religião católica. No entanto, as palavras originais do SG ao CNS não poderiam ser mais claras, fato verificável por qualquer pessoa com acesso a Internet: "O Concílio estava apresentando uma liberdade religiosa que era, na verdade, muito, muito limitada - muito limitada." A FSSPX poderá precisar, agora, fornecer-nos uma segunda explicação para provar que a sua primeira explicação não foi, na melhor das hipóteses, um erro?

Em quarto lugar, Setembro em Ecône, o SG admitiu que estava errado em suas relações com Roma. A Sede da FSSPX explica que o erro foi apenas em um "ponto muito preciso e limitado", ou seja, se o Papa iria insistir ou não para que FSSPX aceitasse o Concílio. No entanto, a insistência sobre o Concílio (juntamente com a Missa Nova) é o cerne total da discórdia entre a FSSPX e Nova Roma (Roma Conciliar). Não seria esta explicação da FSSPX o mesmo que dizer que o corte feito pelo iceberg no Titanic teria sido um corte muito preciso e limitado?

Em quinto lugar, anos atrás, o SG disse que os textos do Concílio seriam "95% aceitáveis". A Sede da FSSPX explica que ele estava falando da letra e não do espírito dos textos. No entanto, qual mãe daria a seus filhos qualquer parte de um bolo que ela soubesse estar 5% envenenado? É verdade que ela poderia, teoricamente, dar-lhes qualquer parte do 95% não envenenado, mas na prática, será que ela não teria medo do espírito envenenado embutido em todas as partes do bolo?

Conclusão: a crise da FSSPX desta Primavera e Verão me fizeram pensar sobre a competência e a honestidade do Superior Geral e sua Sede, temo que depois desta explicação das cinco citações eu ainda estarei curioso. Que Deus esteja com eles, porque eles têm uma responsabilidade assustadora.


Kyrie eleison.

Padre Niklaus Pfluger e o Liberalismo escancarado da neo-FSSPX

Pe. Niklaus Pfluger, primeiro assistente da Sociedade de São Pio X, deu uma conferência no dia 5 de Junho de 2012, nela ele revelou partes da resposta do Preâmbulo Doutrinal dada por Bispo Fellay á Roma no dia 17 Abril de 2012. A conferência foi dada na escola Saint-Joseph des Carmes, na França.

 Original francês:

 "L'entière tradição de la FOi Catholique doit être et le le critère guia de compreensões des enseignements du Concile Vaticano II lequel um filho turnê eclaire certains aspectos de la vie et de la doutrina de l'Eglise implicitement apresenta en elle formulés não Encore, afirmações les du Concile Vaticano II (ainsi de suite) et du Magistère pontifício postérieur parentes relação à la Entre l'Eglise catholique confissões et les Chrétiennes catholiques não (ainsi de suite) doivent être compõem à la lumière ".

 Tradução português:

  "Toda a tradição da fé católica deve ser o critério e guia na compreensão da doutrina do Concílio Vaticano II, que, por sua vez, ilumina certos aspectos da vida e da doutrina da Igreja implicitamente presente dentro de si mesma e ainda não formulada".
                                                                                                               

Link para a conferência (Olhar minuto 67 para o ponto de interesse): http://fr.gloria.tv/?media=301352

Essa declaração revela que, de alguma forma, o Vaticano II ilumina certos ensinamentos da Igreja que têm sido, até então, implícito. O Vaticano II foi o sol que fez certas flores desabrocharem na Igreja. É inconcebível dar ao Vaticano II qualquer tipo de autoridade no desenvolvimento doutrinário. Isso é algo nunca visto na posição da FSSPX. Vemos, então, um novo Vaticano II se repetindo bem debaixo de nossas barbas no meio Tradicional.

_____                                                                                                     Padre Pfluger

 Reparem também que em sua última entrevista, Pe. Pfluger sequer se esmorece ao atacar Dom Williamson, fazendo uso de falsas premissas e/ou rebaixando a FSSPX ao nível dos, segundo Arcebispo Lefebvre, "traidores" que integram o grupo "Ecclesia Dei"; além de não esconder sua incansável e ardente busca do dito "reconhecimento" por parte dos modernistas!  Mas deixo o aprofundamento dessa última entrevista para um outro momento.

Sancta Maria, ora pro nobis!

*Nota final, rezem pela saúde física do Padre Pfluger, pois o mesmo parece estar com alguma doença grave; mas rezem principalmente pela sua saúde espiritual, pois essa se faz muito mais patente e danosa.
                                                                                         
                                                                                                                                       

Sermão do Padre Joseph Pffeifer - 22 de Julho 2012

Pe. Girouard - Sermão de 1* de Julho

Eterna Roma x Humana Roma

Destituição de Mons. Fellay

Carta abierta a los Padres y fieles de la F.S.S.Pio X de América del Sur

(Retirado do site SPES)

        Mucho se habla de la crisis gravísima por la que pasa la congregación que fundara Mons. Lefebvre, pero poco y nada se hace de manera concreta y atacando el origen del actual desorden que sufrimos, que no es otro que M. Fellay y sus asistentes. Por lo cual propongo una campaña de levantamiento de firmas en este y otros continentes, pidiendo sean removidos de sus cargos en razón de su desobediencia al Fundador, su inmoralidad y abuso de autoridad. Que el próximo capítulo sea sólo para la elección de una autoridad competente, que haya dado muestras evidentes de fidelidad al combate por la Tradición.

P. Ernesto J.J. Cardozo (runaejcv@yahoo.com)

Siguen firmas:

Sermão do Padre David Hewko FSSPX 17/06/12

Sermão de Dom Tissier nas ordenações de Winona 2012

Mais um sermão, dessa vez Padre Michel Koller (FSSPX)

Meus queridos fiéis, em vez de dar um sermão hoje eu gostaria de compartilhar com vocês meus pensamentos sobre uma situação, a fim de ajudá-los em suas próprias reflexões, assim como eu mesmo devo fazer. Como a maioria de vocês sabem, haverão documentos assinados em Roma para reconhecer a Fraternidade Sacerdotal São Pio X esta semana, dando-lhe uma prelatura pessoal, isto é, que será diretamente dependente do Papa. Diante da gravidade deste ato, eu aprendi com que o dia do meu batismo, o dia da minha confirmação e especialmente o dia da minha ordenação sacerdotal, recebi deveres a cumprir, assim como você também recebeu. O primeiro dever era estudar a minha fé. Segundo dever: mostrar a minha fé, praticá-la. Terceiro dever: defender a minha fé contra o erro. Hoje a minha fé está em perigo. Porque meus queridos fiéis, se hoje eu não quero passar por toda a história de que nos levou à assinatura de um acordo, permita-me citar apenas alguns os textos e dar alguns breves comentários sobre eles para que vocês percebam o que está em jogo com o tal acordo. E que depois todo mundo possa ser capaz, depois de reflexão e meditação, de extrair as conseqüências e agir em conformidade.

A Primeira frase que eu gostaria de comentar é uma frase escrita por Mons. Fellay em 14 de abril de 2012, escrevendo para os outros três bispos da Fraternidade São Pio X, aos quais se mostraram uma firme oposição de qualquer acordo com Roma. Desta carta retirarei uma frase, "Para o bem comum da FSSPX preferimos nosso presente 'status quo' do que uma situação provisória, mas Roma não está disposta a tolerar por mais tempo." Meus queridos fiéis, esta frase é extremamente grave em suas conseqüências, afinal, você  assim como eu, aprendemos que um pai de família tem o dever primário de proteger o bem-estar de sua família. O chefe de uma empresa tem o dever primário de proteger o bem-estar de seu negócio e é assim também para com um Superior de uma Comunidade Religiosa. Mas, então, eu leio aqui, que para o bem comum da FSSPX é preferível ficar na nossa presente situação, mas, ao mesmo tempo, que Mons. Fellay prefere sair desse bem comum da Fraternidade. Claro que podemos legitimamente perguntar-nos: Se Mons. Fellay está fazendo isso é porque há possivelmente uma mudança favorável pelo lado de Roma e, se esse fosse o caso, seria bom e oportuno para aproximar-se um pouco mais do Papa.Meus queridos fiéis, para aqueles de vocês que tiverem estudado a questão um pouco que seja sobre uma mudança, tanto na Cúria Romana quanto no Papa Bento XVI, nota, assim como eu, o seguinte; isso são fatos: Quando o Motu Proprio de 7 de julho de 2007 foi promulgado, liberando a Missa Tridentina, observadores tiveram o cuidado de analisar as intenções de seu autor, olhando para o que ele iria fazer. É verdade que o Motu Proprio ao liberar a Missa Tradicional (como se ela precisasse ser liberada se assim preferir) deixou uma primavera adentrar na Igreja. No entanto é bom lembrar que, em 21 de outubro de 2007, o Papa fez o encontro inter-religioso em Nápoles, em abril de 2008 visitou a sinagoga de Nova York. Como você sabe, não foi para admirar a arquitetura, mas por outro motivo muito mais sério. Em 2008 ele foi para Sydney com sua liturgia inculturada e seu ritual pagão, que foi introduzido na liturgia na presença do Santo Papa. Em maio de 2009, o Santo Papa visitou uma Mesquita em Jerusalém. Da mesma forma não foi para admirar a arquitetura, mas para rezar lá. Ainda em 2009, no mesmo dia, houve o ritual Judaico no Muro das Lamentações, que é algo que só os Judeus fazem, mas naquele dia foi praticado por Bento XVI. Em Janeiro de 2010, houve uma visita à sinagoga de Roma, março 2010 a participação ativa num serviço Luterano em Roma; em Maio de 2011 veio a beatificação de João Paulo II, e em outubro de 2011 a repetição do escândalo em Assis, onde não só foram todos os tipos de religiões, como até os ateus também -- e foram aptos de se expressarem, não sua fé, é claro, mas seu ponto de vista sobre a fé.

Tantas coisas, meu queridos fiéis, que têm marcado esta Primavera na Igreja, que deveria ter sido o resultado do Motu Proprio. Pode-se acrescentar uma infinidade de palavras, mas vamos nos limitar a ações como acabamos de fazer. Seus atos são extremamente sérios diante de Deus porque ele está pecando principalmente contra o primeiro mandamento, mas pecam igualmente por seus atos. Como Mons. Lefebvre disse, ele (Papa Bento XVI) continuou no trabalho de destronar Nosso Senhor Jesus Cristo. Claro, meu queridos fiéis, alguns de vocês que foram alimentando uma grande esperança, dizendo: você não pode apenas olhar para as coisas ruins que ele faz, já que ele está estendendo a mão para nós. Bem, queridos fiéis, eu respondo, usando as próprias palavras de Mons. Fellay. "Assinar um acordo com Roma acarretará consequências e, dentre elas, aqui estão alguns exemplos: (estou apenas citando Dom Fellay -- Você encontrará isso no jornal oficial da Fraternidade São Pio X,.. nº 256, em um artigo intitulado - Entrevista com Monsenhor Fellay sobre a nossa atitude em relação a Roma -- Estas palavras não são minhas. Queridos fiéis, eu insisto, precisamos considerar as conseqüências de tal ato.) Entre as muitas perguntas que foram colocadas para Mons. Fellay, uma foi a seguinte: "Uma prelazia pessoal é a estrutura canônica que você mencionou em declarações recentes. Agora, no Código de Direito Canônico, cânon 297, exige-se não só a informar os Bispos Diocesanos sobre a fundação de uma obra no seu território, como também obter sua permissão. Embora seja claro que qualquer reconhecimento canônico irá preservar nosso apostolado em seu estado atual, você está inclinado a aceitar a eventualidade de que futuros trabalhos só serão possíveis com a permissão dos Bispos das Dioceses onde a FSSPX não está presente hoje ? Resposta de Dom Fellay: Isso continua sendo verdade --pois é a lei da Igreja--, pois para abrir uma nova capela ou fundar uma obra, seria necessário ter a permissão do Ordinário Local. Temos relatado a Roma quão difícil é nossa presente situação nas Dioceses, obviamente, e Roma ainda está trabalhando nisso. Aqui ou acolá essa dificuldade vai ser real, mas desde quando a vida é desprovida de dificuldades?

 Vamos, então, ser muito claros meu queridos fiéis, a partir da data da assinatura do documento, cada capela, cada ação individual em uma Diocese terá que ter a permissão do Bispo Local. Ou melhor ainda (ou pior ainda) outra questão a Dom Fellay: "Uma vez mais, se houver um reconhecimento canônico, você irá dar a oportunidade á alguns cardeais da Cúria ou alguns bispos de visitar suas capelas, para celebrar a Missa, administrar a Confirmação, talvez até para ordenar sacerdotes em seus seminários ?" Resposta: "Os bispos que são a favor da Tradição (gostaria de saber quem eles são) e os Cardeais conservadores vão se aproximar. Pode-se prever um desenvolvimento integral, sem conhecer os detalhes particulares. (Nós vamos para adiante na incerteza, mas pelo menos vamos adiante!) E certamente haverão dificuldades, o que é completamente normal. Não há dúvida que as pessoas vão nos visitar, mas para uma colaboração mais precisa, como a celebração da Missa ou Ordenações, dependerá das circunstâncias." Então, meu queridos fiéis, vocês podem esperar para ver Mons. Simon Hypolite aqui, talvez até mesmo para a confirmação. Boa sorte á vocês.

Agora, alguns dirão: Ok, mas mesmo assim você não deve exagerar, existem alguns bons Bispos que vão se espelhar em nós. A resposta, mais uma vez, não é minha; mas dos próprios Bispos Diocesanos. Relativo à integração da Fraternidade de São Pio X em todas as Dioceses, isso é o que os Bispos da França dizem... citaterei-os: "Será que o reconhecimento da FSSPX mudará a situação nas Dioceses? Muitos Bispos não pensam assim e dizem que  "os que foram anteriormente marginalizados e ilegais se tornarão marginalizados e legais, assim como os municipialidados que são concedidos um pedaço de terra, assim como aos ciganos que já ocupavam territeorio. Obrigado pelo o "ilegal", obrigado pelo "cigano" e obrigado pelo "pedaço de terra". Vou me lembrar disso.  

Um pequeno detalhe que é dito a propósito, neste artigo que não é da FSSPX nem meu, mas da Igreja Moderna, sobre a Missa do Motu Proprio que é a Missa de São Pio V, que foi autorizado (como se precisava de uma autorização) pelo Papa Bento XVI por aquilo que ele chamou de Motu Proprio. Os fiéis tiveram a oportunidade de ter essa missa? O artigo passa por cada Diocese. Eu não vou ler tudo, não é necessário. Na diocese de Poicy e Armante, a aplicação do texto de Bento XVI foi bloqueada. Em Paris, Mons. Trois Veignt não concederá a Missa de St. Estevão no 5 º Distrito, apesar de uma forte demanda local. Na Diocese de Vanne, Dom Centaine não tomou conhecimento do Motu Proprio. Em Reims, Mons. Thierry sempre foi conhecido como um dos inimigos mais cruéis de qualquer contaminação tradicional (obrigado pelo "contaminação") do clero Diocesano. Ele não permitirá que a Missa semanal em sua Catedral/Cidade. Aqui na Diocese de Clermont,  Mons. Simon disse ao Padre Hypolite Chabria (infelizmente falecido, eu sei disso diretamente pelo Padre Chabria), a Missa Tradicional no Auvergne será celebrada desde que a FSSPX esteja presente aqui. Assim que eles desaparecerem, não teremos mais a Missa aqui.

Meus queridos amigos, a assinatura aconteceu. Se você, e falo principalmente aqui para a velha guarda, que lutou por 40 anos, procurando um lugar para atender a Missa, refugiando-se em garagens, locais insalubres, porque você foi criticado, condenado, contado com os transgressores pela igreja modernista. Você lutou por 40 anos para nada? Para agora fazer uma aliança com aqueles que não mudaram um jota? É como se perguntassem a um soldado que lutou no Vietnã se ele votaria para François Hollande, para os comunistas? Eu não lhe darei a resposta dele, porque isso é resposta de um soldado de verdade. É impensável para este soldado apoiar os comunistas depois de ter lutado, colocado sua vida em risco; na verdade, centenas, milhares de seus companheiros já estão mortos por causa do comunismo. E eu digo a você também, eu lutei pessoalmente durante trinta anos contra o modernismo, e eu estava presente na morte de vários irmãos que eram desprezados pelos Bispos, pelos Papas; e agora você quer me ver fazendo um acordo com essas pessoas? Vocês, ou alguns de vocês, são livres para rolar-se no meio dessa lama, mas farão isso sem mim.

Então, meus queridos amigos, para resumir, gostaria de dar-lhes alguns pequenos princípios. Meus queridos fiéis, vocês podem ser a favor ou contra o acordo. Mas há uma coisa que você e eu temos que fazer é considerar os princípios da fé. Em primeiro lugar deixe-me lembrá-lo o que Padre Barielle, Professor em Econe e Confissor de Mons.Lefebvre disse... Ele era um homem de fé e providencialmente ajudou a FSSPX, dando-lhes os exercícios espirituais de Santo Inácio. Isto é o que ele escreveu em 1982. Eu estou escrevendo isto para servir como uma lição para todos. O dia em que a FSSPX abandonar o espírito e as regras de seu fundador ela estará perdida. Mais que isso, todos os nossos irmãos que a partir de agora nos julgam, e logo condenam nosso fundador e seus princípios, não hesitam em retirar o ensinamento tradicional da Igreja e da Missa instituída por Nosso Senhor Jesus Cristo da FSSPX. Meus amigos, não há exceções  no o Padre escreveu. Todos aqueles, sem exceção, que criticaram Mons. Lefebvre e que fizeram uma aliança com Roma, todos eles, sem exceção, tiveram que engolir o Concílio Vaticano II e seus erros, bem como a Nova Missa. Qual é, então, o espírito do fundador? Nunca se esqueçam, caríssimos fiéis, e isso é o que o Padre Barielle sempre me dizia, Mons. Lefebvre recebeu a graça de fundar a FSSPX. Nenhum dos outros membros têm essa graça.Eles receberam a graça de seguir o trabalho de mons. Lefebvre. Se nós quisermos mudar a graça recebida por Mons. Lefebvre, estaremos fazendo algum além e iremos cair. O que Mons. Lefebvre diz? É nisso que eu me baseio e são esses princípios que eu lhe peço para meditar. Em 27 de Novembro de 1988, depois das Consagrações Episcopais, Mons. Lefebvre foi excomungado por Roma Modernista, e é isso que ele disse. "A verdadeira e fundamental oposição entre nós e Roma é o Reinado de Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele reinará, diz São Paulo, nosso Senhor veio para reinar. Eles dizem não e nós dizemos sim com todos os Papas. Por que houve missionários por tantos anos? Para pregar que Jesus Cristo é o verdadeiro Senhor, para dizer aos pagãos se converterem. E agora temos de parar e dizer aos pagãos que sua religião é ok, continue nela; desde que vocês sejam bons budistas, muçulmanos e pagãos. É por isso que nunca poderemos concordar com Roma, pois obedecemos nosso Senhor Jesus Cristo, que disse aos Apóstolos: Ide e ensinai o Evangelho até os confins da terra. É por isso que não é surpreendente que não podemos concordar com Roma. Enquanto Roma não retornar à fé do Reinado de Nosso Senhor Jesus Cristo não será possível. É por isso que eles nos dão a impressão de que todas as religiões são boas, nossa luta é um ponto da Fé Católica.

Alguns meses mais tarde, mas ainda em 1988, Monsenhor disse, precisamos estar determinados a não fazer nenhum compromisso, tanto no que diz respeito aos sedevacantistas, aqueles que pensam que não há Papa, quanto aqueles que querem absolutamente ser sujeitos à autoridade eclesiástica. Queremos permanecer anexado ao Nosso Senhor Jesus Cristo. Agora, o Vaticano II foi destronou Nosso Senhor. Queremos permanecer fiéis ao Senhor, o Rei, Príncipe Regente de todo o mundo. Nós não podemos mudar nada nessa linha de ação. Da mesma forma, quando nos perguntam quando haverá um acordo com Roma, a minha resposta é simples: quando Roma reconhecer a Realeza de Nosso Senhor Jesus Cristo. Nós nunca podemos concordar com aqueles que destronam o Nosso Senhor. O dia em que eles reconhecerem novamente Nosso Senhor, o Rei das Nações, não será nos juntarmos à Igreja, mas a volta deles para a Igreja aonde nós permanecemos. Isso, meu queridos fiéis, é o que eu poderia assinar hoje. No dia da minha ordenação sacerdotal assinei o juramento anti-modernista, o que quer dizer que eu assinei para lutar contra esse erro que é a síntese de todos os erros de acordo com as palavras de São Pio X. Eu não só assinei, como não vou retirar a minha assinatura, mesmo que me joguem para fora das Igrejas que temos construído. A Fraternidade de São Pio X que eu aderi de forma absoluta, mas á FSSPX que é anti-modernista, ela continuará e eu vou continuar nela. E isso até minha morte. Para terminar gostaria de afirmar que eu vivi por muitos anos com um sacerdote santo, chamado Padre LaPraz, que ofereceu a sua vida e todos os seus sofrimentos não só para a Igreja, mas para a FSSPX. E eu com certeza sei, depois de ter conversado muitas e muitas vezes com ele sobre isso, eu sei que ele nunca teria assinado qualquer outra coisa que não seja o juramento anti-modernista. Já em 1990, o Padre LaPraz percebeu que havia pessoas haviam se infiltrado na FSSPX da mesma forma que foi feito no Concílio Vaticano II. Nós notificamos os responsáveis. A única coisa que recebemos em troca foi um golpe com o báculo. Mas isso não importa, pois vamos continuar esta luta, porque nós assinamos, porque amamos a Igreja, a verdadeira Igreja. Vamos continuar esta luta com todos aqueles que desejam lutar conosco. Graças a Deus, queridos fiéis, estamos trabalhando para o Céu e não para este ou aquele Bispo ou por este ou aquele Papa. Eu estou trabalhando para Cristo Rei e para mais ninguém. Deixe isso ser dito e repetido. Eu digo isso e eu te abençoo. Amen.

   

Imutável Unificador Católico - Catolicismo não muda

Mais um vídeo de Dom Williamson acabado de sair do forno: "Catolicismo não muda!!!"

Ecclesia Dei - Monsenhor Pozzo

Para os que se encontram em cima do muro e/ou acreditam na "palavra" de Roma Modernista, disponibilizo um documento emanado da Comissão Pontífica Ecclesia Dei, aonde Monsenhor Pozzo responde a indagação de um fiél que lhe pergunta se ele cumpriria o preceito dominical assistindo Missa nas 'Capelas amigas' da FSSPX; a resposta foi negativa.

O Monsenhor supracitado assassina o Códico de Direito Canônico, mesmo o novo, sem ao menos se esmorecer. Agora podemos perceber o porque Pe. Pffeifer fez o trocadilho com seu nome, caiu realmente, muito bem.

O que não caiu nem um pouco bem foi a FSSPX retirar o link para o site da Capela amiga de sua página... 

Quantas mudanças meus caros, e isso porque ainda não há nada oficial, imaginem quando o martelo for batido, hein?!?!

KYRIE ELEISON!

SERMÃO DO PADRE GIROUARD NO DOMINGO DA SANTÍSSIMA TRINDADE (FSSPX)

O conselho foi dado, mas esse valeria até ser comprado!

Transcrevo, abaixo, parte do sermão do Padre Joseph Pffeifer aonde ele relata um conselho vindo da onde menos se espera: De uma pessoa, que ainda há pouco, assinava um acordo com Roma Modernista; Padre Laguérie, Superior do Instituto do Bom Pastor.

Eis o magnífico relato:

Você sabe que o Padre Laguérie, Superior do Instituto Bom Pastor, que foi fundado em 2006, telefonou há um mês atrás para o Padre Cacqueray. Padre Cacqueray é o Padre francês que esteve aqui (Filipinas). Em 2006, o Padre Laguérie estava em sua Igreja e ele não iria sair dela (mesmo querendo o acordo que, até então, a FSSPX era totalmente contra). Foi quando o Padre Cacqueray entrou em sua Igreja, sozinho. Ele caminhou até o corredor central rodeado por 250 pessoas que estavam ouvindo Padre Laguérie. Ele foi a frente de todas essas pessoas e disse ao Padre Laguérie, "Saia desta Igreja, esta Igreja é da FSSPX. Você não está seguindo nossas regras, já para fora! E vocês (fiéis), saiam!" Padre Laguérie, então, replicou: "Estou feliz porque você veio até a mim como um homem, falou comigo como homem e me condenou também como um homem. Eu vou sair." E ele saiu.

Seis anos mais tarde Padre Laguérie telefona para o Padre Cacqueray. "Padre, lembra de mim? Eu sou o Padre que você, de maneira correta, colocou para fora; como devia ser mesmo feito. E eu estou lhe dizendo, não faça um acordo com Roma! Eu fiz. Nós fizemos um acordo há seis anos atrás e agora eles estão esmagando-nos. Você viu o documeto de 23 de Março (2012) aonde o Cardeal Pozzo, o Palhaco (trocadilho do Padre Pffeifer ou Padre Laguérie), ordena-nos a viver segundo o espírito do Summorum Pontificum, que temos que aceitar a Missa Nova, que temos que incorporar o (Novo) Catecismo da Igreja Católica em nossos seminários, que temos que ensinar o Modernismo e esse lixo em nossos seminários. Estamos encurralados. Mas eles nos garantiram há seis anos atrás, "não exigimos nenhuma condição." Eu estou te ligando por causa do respeito que tenho por você, porque você me tratou como homem. Por isso estou lhe dizendo isso."

Então, Padre de Cacqueray, Superior Geral da FSSPX na França, passou a mensagem para Dom Fellay.